隨著人們經(jīng)濟水平的提高，對于很多家庭來說，留學(xué)不再是一個可望而不可及的事情，許多人都想要留學(xué)，那其中關(guān)于作品的靈感來源，這位學(xué)姐告訴你更多可能性？針對這個問題，下面MVP學(xué)習(xí)網(wǎng)小編就來和大家分享一下。
鄧學(xué)姐
2026年畢業(yè)于加州大學(xué)歐文分校經(jīng)濟學(xué)專業(yè)
UCI校友北京分會會長
杰出青年校友獎
CIP藝術(shù)和珠寶認證設(shè)計師
第一部作品曾在2026年北京國際設(shè)計周W.E Plus City展出
學(xué)姐的作品集一共包含五個項目，分別是：
Mortise-and-Tenon: Relationship
A female’s confession under PCOS
Credit Card is Next Economic Crisis
The True “Me ”
Other Jewellery Design and Relative Pieces
下面主要給大家介紹一下第一個項目，申請珠寶設(shè)計的小伙伴們仔細看一下啰。
Mortise-and-Tenon: Relationship
靈感來自中國古代建筑的榫卯結(jié)構(gòu)。
榫卯是連接兩個木制部件的關(guān)鍵接頭，包括凸凹組合。 榫卯是一種關(guān)系語言，我將這種關(guān)系理解為宇宙的相互關(guān)系，例如，它將每個人視為社會關(guān)系中的一個聯(lián)合，每個聯(lián)合都有不同的關(guān)系。Mortise-and-tenon本身也包含了數(shù)千年來“個人建構(gòu)”的中國創(chuàng)作意識。
調(diào)查和草圖：
我通過從圖書館和網(wǎng)上獲取文字和視覺資源，以及實地考察，對中國古代木結(jié)構(gòu)特別是蘇州園林及其榫卯結(jié)構(gòu)進行了研究。當(dāng)代藝術(shù)家傅中望和李春祥的作品激發(fā)了我的組合方式。結(jié)構(gòu)主義和解構(gòu)主義的建筑技術(shù)也影響了我的展示方式。
戒指的頂部是指3個蘇州園林的地圖：拙政園，獅子林和留園。蘇州園林是中國榫卯結(jié)構(gòu)的代表，維護良好。每個花園都是一個大環(huán)，每個環(huán)按照花園的水道分成三個獨立的部分，環(huán)形的倒金字塔形狀源自桶拱，在柱頂部和橫梁之間插入支架系統(tǒng)。
設(shè)計制作過程：
經(jīng)過所有的草圖和研究，我開始做一些測試，試驗?zāi)姆N材料更方便，適合這些合同形式。 我在開發(fā)過程中遇到了五個困難：
在硅膠模具的生產(chǎn)中，模式總是破裂或不能固化。我花了幾個月的時間來測試不同比例的硅膠。 最后我發(fā)現(xiàn)添加透明硅膠，紗布可以增加韌性。
我嘗試了不同顏色(黑色，白色，灰色，透明和半透明)和不同類型(硬，軟和組合)的樹脂，以完成我的最終工作。它無法達到我對建筑感的期望，我無法在形成之后進一步調(diào)整它。 所以我選擇換水泥。
為了解決水泥的脆性問題，我嘗試在混合過程中加入不同的材料，最后發(fā)現(xiàn)添加一定比例的膠水，面粉，抹布和頭發(fā)可以增強成品。
我將部分主體挖空并添加紙粘土以減輕重量。
為了解決圓形部分的破碎問題，我試圖植入線框，但它仍然脫落。 最后我制作了九個銅環(huán)而不是水泥環(huán)，然后連接到主要部件上。
展示和最終作品：
水泥和黃銅的冷質(zhì)感帶來了現(xiàn)代建筑的感覺，以及木材的溫暖質(zhì)感，比較了現(xiàn)代和古代。我偶然制作了原始的水泥紋理。
然后，我通過使用白水泥和灰水泥來繼續(xù)紋理，以產(chǎn)生與地圖，水流和木紋的視覺關(guān)系。
我根據(jù)新儒學(xué)使用1,2,4個木塊代表天堂，地球和人類的發(fā)展過程，以擴展建筑之間的關(guān)系范圍。
我把水泥和金屬放在榫卯結(jié)構(gòu)的構(gòu)造上，因此它與當(dāng)代，現(xiàn)實和社會有關(guān)。我的材料組合受到來自新儒學(xué)的“五行”概念的影響，以產(chǎn)生與宇宙的聯(lián)系。
灰色，是黑色和白色的融合色。與太極陰和陽的本質(zhì)色彩相媲美：兩個對立的無價之寶，可以給觀眾帶來虛榮感。
淺灰色可以減輕水泥的重量感。
根據(jù)佩戴者的不同，每個系列可以用作大環(huán)，或者分成三個單獨的環(huán)，或者將兩個部分組合在一起。佩戴者的手指成為榫卯工作的一部分，進一步闡明了個人與整體之間的關(guān)系。
The True “Me ”
藝術(shù)家最終探索的目標(biāo)之一是找到誰是“我”，是從時間和空間角度作為個體或作為人類的縮影，在意識下找到真理。榮格說，有意識的，潛意識的和無意識的一起使我們的思想付諸行動。意識可能是欺騙，但其他兩個不會。我用現(xiàn)代舞代表個人潛意識和蒙面舞蹈來代表集體無意識，因此通過沉默的肢體語言探索深層靈魂。
我做了很多關(guān)于潛意識和集體無意識的研究，包括閱讀弗洛伊德和榮格的書。我還探索了現(xiàn)代舞和蒙面舞蹈的相關(guān)文字，圖像和視頻參考。在我開始這個項目之前，我已經(jīng)學(xué)習(xí)了一年的現(xiàn)代舞，并親自觀看了蒙面舞蹈，與此同時，我也在某種程度上探索人類起源。
靈感來源系列1：
我喜歡跳舞時的無意識狀態(tài)，特別是在接觸即興創(chuàng)作中。 我的身體肌肉可以在那時反射表達情緒。我覺得舞蹈中的舞者非常真誠，沒有欺騙。
為了進一步研究現(xiàn)代舞與個體潛意識之間的關(guān)系，我閱讀了西格蒙德弗洛伊德的書籍以及對現(xiàn)代舞蹈和其他現(xiàn)代舞蹈學(xué)校創(chuàng)始人瑪莎格雷厄姆的研究。
草圖和設(shè)計過程：
手鐲和背部裝飾的線形來自Martha graham的兩個舞蹈“Lamentation”和“Primitive Mysteries”。 我反復(fù)觀看視頻，以獲得她身體輪廓的抽象印象。
可移動金屬件的形狀源自舞者的關(guān)鍵接頭橫截面。 側(cè)視圖顯示了舞者在表演時的聯(lián)合方向。
最終作品：
瑪莎的作品以挖掘內(nèi)心世界和表達舞者和觀眾的潛意識而聞名。 這兩個舞蹈試圖表達和釋放恐懼，悲傷和掙扎的復(fù)雜人類情感。
銅線的節(jié)奏也暗示了瑪莎的技術(shù)：收縮和釋放。
那么以上就是關(guān)于關(guān)于作品的靈感來源，這位學(xué)姐告訴你更多可能性的相關(guān)內(nèi)容啦，以上內(nèi)容作為參考分享給大家，希望能幫助到有需要的同學(xué)，如果還有更多想要了解的內(nèi)容可以關(guān)注本平臺繼續(xù)瀏覽。
