黨的十八大以來，習近平總書記多次在不同場合就國家文化軟實力闡發了一系列重要論述，將提高國家文化軟實力作為國家文化發展戰略的一個重要方面，同時也強調中華優秀傳統文化是我們最深厚的文化軟實力。2016年5月17日，習近平總書記在哲學社會科學工作座談會上的講話中指出，哲學社會科學工作者“面對世界范圍內各種思想文化交流交融交鋒的新形勢，如何加快建設社會主義文化強國、增強文化軟實力、提高我國在國際上的話語權，迫切需要哲學社會科學更好發揮作用”。當下，講好中國故事，必須樹立強烈的文化自信。在繼承和發展中華優秀傳統文化的過程中，廣大群眾既需要閱讀和領悟文化經典名著，也需要對我國民俗文化的認同和習得。因此，講好中國故事，離不開講好民眾的節日故事、儀式故事、工匠故事、史詩故事等，這其中自然離不開民俗學的重要作用。
【核心觀點】
民俗學作為一門記錄民間風俗習慣和民間觀念等的人文學科，是與民眾生活息息相關的。但民俗學卻常常被認為是一門與瞬息萬變的現代生活脫節的學科，抑或是一種追究于文化細節或古老俗話的學科，其實不然。許多學者認識到，民俗學派的旨趣和目的之一是資助國家新文化建設的科學決策，民俗學者應該力爭以自己的知識積極為國家新文化建設的科學決策服務，使它更符合中國的國情，更有利于改善人民的物質生活和精神生活。
年年過春節,家家都要貼春聯。時間過了一年又一年,年年人們都掛“桃符”。一直到了五代的時候,后蜀的國君叫孟昶,在“桃符”上題了兩句詞“新年納余慶,嘉節號長春”,掛在門的兩邊。這是我國第一幅聯語對聯。后來,明太祖朱元璋在南京建都時曾下令,除夕之日,各個公卿家,門上都要加貼春聯一幅。這時的春聯已經是寫在紅紙上了。起初,春聯只限于官府門第,后來一般平民百姓家也都張貼起來了。從那以后,春節貼春聯便成為我國人民的一種風俗,一直傳到現在。以春節為代表的民俗文化，構成了傳統文化的一部分。因此， 我們必須傳承民俗文化，促進文化繁榮。
【綜合分析】
目前在民俗學的學科建設及發展歷程中，學術研究與國家文化政策之間還需要進一步加強聯系。一些研究者或者理論功力不足，或者對國家政策關注不夠，導致學術研究和現實文化發展融合不夠。民俗學界的一些研究過于瑣碎或地方化，而來自民俗文化的建言獻策少之又少。民俗學界需要在重視民俗文化的語境和民俗事象文化內涵的基礎上，關注民眾日常生活現實，發掘民俗背后的現實文化意義。同時，民俗學研究者對民俗文化的挖掘既要不斷深入，又要注意提煉標志性的文化符號和文化要素，從而使學科發展對國家文化戰略產生更大的影響力。
民俗有鞏固民族、部落或家庭的認同觀念的作用。一個國家或民族的社會成員，他們在同一類型或模式的文化環境受到熏陶、感染和教育，形成相同的思維方式和價值觀念。這種為社會成員共同擁有的民俗文化，維系著群體的心理，是產生和形成凝聚力及向心力富有源泉性的強大動力。從這個意義上講，優秀的民俗文化，它對一個國家或民族的鞏固和發展，其維系功能是巨大的，是長久的。民俗以它獨到的群體凝聚力，使得某地域內的人在公有的習俗紐帶的聯系中，形成感情的融洽契合，產生了團結和秩序。尤其是到了異土他鄉，民俗的群體凝聚力極易顯現它的力量的。
傳統文化講究崇尚倫理道德、注重人文理性、強調和諧觀念、倡導憂患意識等等，學習和研究這些中國傳統文化，進而繼承、弘揚和發展中華民族的傳統美德，對在科學發展觀指導下，努力構建和諧社會，加強對國民全面素質教育的培養，都有著不可估量的影響。加強中華傳統美德教育的宗旨就是為了在新的形勢下，繼承、弘揚、提高和發展中華民族的傳統美德，把我國的優秀文化和傳統美德集中起來，并與革命傳統相結合，賦予新時代內容，容納新的時代精神，達到承前啟后，與時俱進，古為今用的具有中國特色的價值觀、道德觀和行為準則。
【提出對策】
古往今來，幾乎所有的國家都采取了扶持良俗、改造陋習的政策，我國也不例外。如今，一、在國家文化戰略視野中發展民俗學學科，需要我們豐富民俗學的學科內容，促進民俗學的社會應用和政策回應，同時也需要在多元文化交鋒交流中，立足本土民俗學學科的發展，挖掘民俗文化的精髓，在跨文化交流中講好中國民俗故事，在國家文化戰略和國際話語中掌握主動權，在國際民俗學發展中確立中國民俗學的應有地位;二、移風易俗，倡導社會主義新風尚，中國政府已把清明、端午等中國傳統節日劃分為中國法定假日，保護我國傳統民俗文化上已采取了措施，我們應當響應中國政府的號召;三、增強自己對中國傳統民俗的認識，積極參加各式各樣的民俗活動中去，讓我們新的一代中華兒女以我們中國優良的傳統民俗為紐帶，緊緊地將五湖四海的炎黃子孫聯系在一起。
