行測(cè)考試中，這類問(wèn)法已經(jīng)屢見(jiàn)不鮮，就是問(wèn)“這段文字接下來(lái)最可能講的是”。見(jiàn)到這類問(wèn)法，就可確定，這道題目就屬于“推斷下文題”。那么，究竟該如何按照作者的意圖準(zhǔn)確推斷呢?這就需要形成正確的做題思維。
一、行文分析——判斷材料重點(diǎn)是否是在尾句
在尾句，則根據(jù)尾句推斷下文。
不在尾句，則需通過(guò)行文邏輯推斷下文。
二、尾句分析——關(guān)注尾句引起下文的作用
尾句提出一個(gè)概念，下文則解釋說(shuō)明該概念;
尾句提出一個(gè)對(duì)策，下文則具體說(shuō)明該對(duì)策;
尾句提出一個(gè)問(wèn)題，下文則回答、分析或者解決該問(wèn)題;
尾句提出一個(gè)話題，下文則圍繞該話題展開;
尾句提出一個(gè)觀點(diǎn)，下文則論證該觀點(diǎn)。
河的兩岸風(fēng)光旖旎。西岸，草原一望無(wú)際，綠色的波濤逶迤而去，在天際同藍(lán)天連成一片。三四千頭一群的野牛在廣闊無(wú)垠的草原上漫游。有時(shí)，一頭年邁的野牛劈開波濤，游到河心小島上，臥在高深的草叢里。看它頭上有兩彎新月，看它沾滿淤泥的漂浮的長(zhǎng)髯，你可能把它當(dāng)成河神。它躊躇滿志，望著那壯闊的河流和繁茂而荒野的兩岸。
作者接下來(lái)最有可能著重介紹的是：
A.敘述“河神”野牛的傳說(shuō)
B.描寫草原上的其他野生動(dòng)物
C.描寫位于河岸上自己的家鄉(xiāng)
D.描寫河另一岸的美麗風(fēng)光
【中公答案】D。行文分析：文段首先說(shuō)河的兩岸風(fēng)光旖旎，西岸草原一望無(wú)際，接著是對(duì)西岸草原風(fēng)光的描述，文段末尾以野牛的視角把畫面引向兩岸，“它躊躇滿志，望著那壯闊的河流和繁茂而荒野的兩岸。”前面說(shuō)兩岸風(fēng)光，描述完西岸之后又轉(zhuǎn)向兩岸說(shuō)明接下來(lái)應(yīng)該描述的是另一岸的風(fēng)光。選項(xiàng)中，僅用D選項(xiàng)涉及對(duì)另一案風(fēng)光的敘述。故本題選D。
“新子學(xué)”一經(jīng)提出，學(xué)界即展開了大范圍討論。“新子學(xué)”當(dāng)然意味著諸子學(xué)的新發(fā)展，亦即“新的諸子學(xué)”，同時(shí)也包含“新諸子之學(xué)”。二者并非一種非此即彼的對(duì)立關(guān)系，而是存在著相生共促的密切關(guān)聯(lián)。沒(méi)有新的思想體系的建構(gòu)，即無(wú)所謂“新子學(xué)”，諸子學(xué)也會(huì)失去方向;同樣，沒(méi)有深入的諸子學(xué)研究，又何談新思想體系?故而“新子學(xué)”將文獻(xiàn)研究、學(xué)術(shù)史研究和思想研究統(tǒng)一起來(lái)，包納并舉。如需進(jìn)一步深入理解這個(gè)問(wèn)題，則應(yīng)當(dāng)從探索“新子學(xué)”學(xué)術(shù)體系談起。
作者最有可能闡述的是：
A.“新子學(xué)”學(xué)術(shù)體系的構(gòu)成
B.“新子學(xué)”與諸子學(xué)的異同
C.“新子學(xué)”學(xué)術(shù)體系的來(lái)源與演變
D.諸子學(xué)的發(fā)展歷程
【中公答案】A。行文分析：文段前文提到了“新子學(xué)”概念及意味著諸子學(xué)的新發(fā)展，又提到兩者之間關(guān)系，尾句提到如需理解這個(gè)問(wèn)題，則應(yīng)當(dāng)從“新子學(xué)”學(xué)術(shù)體系談起，所以文段最終的落腳點(diǎn)在尾句。尾句分析：尾句提出一個(gè)新話題“’新子學(xué)’學(xué)術(shù)體系”，則選項(xiàng)應(yīng)圍繞概括題展開，排除B、D。C選項(xiàng)“來(lái)源”前文有所涉及且“演變”屬后文信息，應(yīng)先說(shuō)構(gòu)成的內(nèi)容，再說(shuō)發(fā)展變化，所以排除C，故本題選A。
通過(guò)兩道題目的練習(xí)，同學(xué)們會(huì)發(fā)現(xiàn)對(duì)于推斷下文題，掌握正確的做題思維至關(guān)重要，結(jié)合測(cè)查頻率來(lái)看，尤其是尾句的分析，一定要特別關(guān)注，感受尾句那個(gè)讓你欲罷不能的點(diǎn)，你就可以掌握推斷下文題的“命門”。
