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推斷下文題是行測(cè)言語(yǔ)理解與表達(dá)中的一類小題型，每年在1—2道題左右，題量不大但屬于常考題型。推斷下文題常見(jiàn)問(wèn)法：“作者接下來(lái)最有可能著重介紹的是……”、“根據(jù)這段文字，接下來(lái)最可能講的是”等。該題型要求考生根據(jù)已有的文段信息，在領(lǐng)會(huì)作者意圖的基礎(chǔ)上進(jìn)行合理推斷，使上下文之間形成一定的連貫性。如何能與前文“再續(xù)前緣”，接下來(lái)MVP學(xué)習(xí)網(wǎng)帶大家一起來(lái)學(xué)習(xí)推斷下文這類題目的解題方法：
一、分析全文，若話題落腳點(diǎn)在尾句
(1)若尾句是新的話題，圍繞新話題展開(kāi)論述;
(2)若尾句是觀點(diǎn)，圍繞觀點(diǎn)展開(kāi)論述;
(3)若尾句是一個(gè)問(wèn)題，按照提出-分析-解決問(wèn)題的順序論述。
中國(guó)是一個(gè)古代典籍十分豐富的國(guó)家，中華民族自古就是一個(gè)愛(ài)書(shū)、讀書(shū)的民族。盡管因?yàn)楦鞣N天災(zāi)人禍，歷代典籍遺留至今的十不存一，但據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，我國(guó)現(xiàn)存古籍仍有約19萬(wàn)種，其中保存在公共圖書(shū)館系統(tǒng)的就有2750萬(wàn)冊(cè)，可列入善本的約有250萬(wàn)冊(cè)。在長(zhǎng)期的藏書(shū)、聚書(shū)活動(dòng)中，古代讀書(shū)人養(yǎng)成了鑒書(shū)、校書(shū)的傳統(tǒng)，如西漢河間獻(xiàn)王劉德從民間征購(gòu)藏書(shū)，必留獻(xiàn)書(shū)人的正本，且只收先秦古文字寫成的舊籍;宋人歐陽(yáng)修讀書(shū)，聞人有善本者，必求而改正之。值得一提的是，不同歷史時(shí)期的人們對(duì)書(shū)籍的選擇形成了近乎相同的標(biāo)準(zhǔn)，即都把目光投向了善本。
根據(jù)這段文字，接下來(lái)最可能講的是：
A.鑒書(shū)和校書(shū)傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代文化的影響
B.古代文人書(shū)籍選擇標(biāo)準(zhǔn)的形成過(guò)程
C.善本在當(dāng)代文化研究與傳播中的作用
D.善本的具體概念及其文化、學(xué)術(shù)價(jià)值
【答案】D。核心解析：文段首先指出，中國(guó)有著豐富的古代典籍，古代讀書(shū)人養(yǎng)成了鑒書(shū)和校書(shū)的傳統(tǒng)，然后指出不同歷史時(shí)期的人們選擇書(shū)籍有了相同的標(biāo)準(zhǔn)，即把目光都投向了善本，文段在尾句提出了一個(gè)新的話題，因此后文應(yīng)圍繞“善本”這一概念論述。A項(xiàng)鑒書(shū)和校書(shū)在前文中已有提及，排除。B項(xiàng)沒(méi)有具體指明“善本”這一概念，排除。C、D雖然都提到了善本，但根據(jù)邏輯順序，應(yīng)先解釋善本的概念，再介紹其價(jià)值及作用等，排除C。故本題選D。
二、分析全文，若話題落腳點(diǎn)不在尾句
如果文段圍繞多個(gè)話題論述，落腳點(diǎn)不在尾句，需結(jié)合全文內(nèi)容進(jìn)行推斷。
河的兩岸風(fēng)光旖旎。西岸，草原一望無(wú)際，綠色的波濤逶迤而去，在天際同藍(lán)天連成一片。三四千頭一群的野牛在廣闊無(wú)垠的草原上漫游。有時(shí)，一頭年邁的野牛劈開(kāi)波濤，游到河心小島上，臥在高深的草叢里。看它頭上有兩彎新月，看它沾滿淤泥的漂浮的長(zhǎng)髯，你可能把它當(dāng)成河神。它躊躇滿志，望著那壯闊的河流和繁茂而荒野的兩岸。
作者接下來(lái)最有可能著重介紹的是：
A.敘述“河神”野牛的傳說(shuō)
B.描寫草原上的其他野生動(dòng)物
C.描寫位于河岸上自己的家鄉(xiāng)
D.描寫河另一岸的美麗風(fēng)光
【答案】D.核心解析：文段先總述兩岸風(fēng)光旖旎，接著引出西岸風(fēng)光的特點(diǎn)，并進(jìn)行具體介紹。按照敘述邏輯，文段在介紹其中一個(gè)話題之后，接下來(lái)應(yīng)圍繞另一話題，即另一岸風(fēng)光展開(kāi)論述。A項(xiàng)“傳說(shuō)”與文段描述兩岸風(fēng)光的話題銜接不緊密，排除。B，C兩項(xiàng)均未提及另一岸話題，無(wú)法與前文合理銜接，排除，故答案為D。
下文推斷題難度不大，大家掌握方法，合理應(yīng)用，一定能在做題中事半功倍。
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